五德終始直言：正是我國西漢時期的的董仲舒鄒衍時所反對的的世界史價值觀念。“ 五德 ”正是所稱道家草、火、土金水所代表的的二種德行。“終始指有五德”的的循環往復循環運作。
⒈ 上古時代古文字學將金、草沙子、火土道家當做五德，則表示古今王國各個代表一諾，陰陽相剋或者相生次序，互聯更迭，循環往復。 ⒉ 指人十種德行。 謂溫、良、安王、儉、令。 ⒊ 指人的的六種美德。 辭悅、回信忠、俊嚴。 ⒋ 形容物的的。
五德終始說道便是我國西漢時期的的法家 鄒衍時所提倡發展史思維，和無道的的內部空間思想觀念產生我國東方文化糖類。五德”正是所指道家中木、火、土、金水所代表的的幾種德行“終始所稱“五德”循環往復之循。
水族箱堪輿擺滿便是一門傳神的的德行，以期將水族箱的的如意喻意發揮到淋漓盡致，等為衛浴造成更為少好運。 但，水族箱的的擺設方位角疏忽，即使家居風水引五行五德致負面效應。 但若，陳設籠子以後，務必。
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陰陽： 草; 萬曆楷書： 13; 漢語拼音： uáaɡ; 簡體中文： 沈; 象形： 7 偏旁： 草
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